孙尚香和刘禅的关系，，简朴说是“继母与继子”或“父亲的妻子与儿子”的关系。。。孙尚香是刘备的妻子，，刘禅是刘备与甘夫人所生的儿子，，因此两人没有血缘关系，，孙尚香也不是刘禅的亲生母亲。。。若接纳更严谨的历史表述，，可以说她是刘禅父亲刘备的妻子，，属于通过婚姻形成的家庭关系。。。

这里还要注重，，正史中通常称她为“孙夫人”或“孙氏”，，“孙尚香”这个名字主要是后世小说、戏曲、影视和公共文化逐渐牢靠下来的称呼。。。由于文学作品常把人物关系写得更鲜明，，网络上才会泛起许多关于她与刘禅相处的画面和故事。。。

若是问的是历史家族关系：孙尚香是刘禅的继母

《三国志·蜀书·先主传》纪录，，孙权把自己的妹妹嫁给刘备。。。这里的“孙夫人”，，就是后世经常称作孙尚香的人物。。。刘禅则是刘备的宗子，，生母为甘夫人，，厥后被尊为昭烈皇后。。。

因此，，三人的关系链可以归纳综合为：孙尚香嫁给刘备，，刘备是刘禅的父亲，，以是孙尚香成为刘禅的继母。。。这是一种家庭和婚姻关系，，而不是孙尚香与刘禅之间保存直接血缘。。。

从时间上看，，刘禅约在建安十二年，，也就是公元207年出生于荆州；；；；孙夫人与刘备完婚一样平常以为是在公元209年前后。。。这个时间顺序也说明，，刘禅并非孙尚香所生，，孙尚香不可能是他的亲生母亲。。。即便两人厥后有过配合生涯或照料关系，，也不可把这种关系改写完婚生母子。。。

若是想确认“是不是支属”：两人不是血亲，，也不是亲生母子

孙尚香是孙权的妹妹，，刘禅是刘备的儿子。。。孙权与刘备之间虽然有同盟和姻亲关系，，但这并不料味着孙尚香与刘禅之间保存孙氏家族和刘氏家族的血缘联系。。。

• 不是亲生母子：刘禅的生母是甘夫人，，史料对此有明确纪录。。。
• 不是姐弟或兄妹：孙尚香并非刘禅的同胞支属。。。
• 不是姑侄关系：孙尚香是刘禅父亲的妻子，，而不是刘禅的亲姑母。。。
• 属于婚姻形成的家庭关系：用现代人容易明确的称呼，，就是继母与继子。。。

不过，，“继母”这个词是为了利便明确，，并不是说史书一定用现代家庭称呼直接称呼孙尚香和刘禅。。。更严谨的说法仍然是：孙夫人是刘备的妻子，，刘禅是刘备与甘夫人所生的儿子。。。

若是看到“孙尚香照顾或向导刘禅”的画面：大都是文学化表达

网络图片、短视频、漫画或影视片断中，，有时会泛起孙尚香蹲下给刘禅解说、陪同甚至向导作业的画面。。。这类内容容易让人误以为史书中详细纪录了两人的一样平常相处，，但现在并没有可靠史料证实孙尚香一经像现代家长一样给刘禅向导作业。。。

这类画面通常是创作者凭证“孙尚香是刘备的妻子、刘禅是刘备的儿子”这一关系举行的再创作。。。为了体现孙尚香强势之外的一面，，也为了让继母与继子之间爆发更直观的情绪联系，，作品会安排照顾、教育、陪一律情节。。。它可以资助观众明确人物之间的想象空间，，却不可直接当成历史事实。。。

历史纪录中，，孙夫人厥后返回吴地，，相关叙事还涉及她曾试图带刘禅一同返回的情节。。。这个故事厥后被小说、戏曲和影视重复加工，，常被归纳综合为“赵云截江夺阿斗”。。。其中可能有历史叙事的基础，，但人物对白、行动细节和情绪冲突，，往往已经加入了显着的文学体现。。。因此，，“孙尚香曾与刘禅有接触”与“她恒久认真教育刘禅”是两件差别的事，，不可混为一谈。。。

为什么影视作品常把两人的关系写得很亲密

孙尚香与刘禅的关系自己具有较强的戏剧张力。。。孙尚香来自东吴，，是孙权的妹妹；；；；刘禅则是刘备的继续人。。。她既是刘备的妻子，，也是东吴与蜀汉之间婚姻关系的毗连点，，而刘禅又是蜀汉未来的君主。。。这样的身份交织，，很容易被文学作品扩展立室庭矛盾、政治选择和亲情冲突。。。

在正史层面，，两人的关系重点是婚姻关系带来的家庭联系；；；；在小说、戏曲和影视中，，创作者则可能进一步形貌孙尚香对刘禅的照料、担心或带回东吴的意图。。。差别作品的处置惩罚方法并不完全相同，，以是看到详细片断时，，应先判断它是在讲历史关系，，照旧在举行人物塑造。。。

尤其是把刘禅画成正在念书的孩子、把孙尚香画成耐心教育他的尊长，，这些安排主要是为了增强画面的亲和力和故事性。。。它们并不可证实孙尚香就是刘禅的生母，，也不可改变两人原本的家族关系。。。

一句话总结孙尚香与刘禅的关系

孙尚香是刘备的妻子，，刘禅是刘备与甘夫人所生的儿子，，以是孙尚香与刘禅属于没有血缘关系的继母和继子；；；；“孙尚香向导刘禅作业”等详细画面，，则主要是后世文学、影视或网络创作，，并非正史明确纪录。。。