比比东的“乐”与“惑”，，， ，，并不是作品中一个严酷牢靠的设命名称，，， ，，而是一种明确她的角度 。。“乐”可以指她从权力、掌控和复仇中获得的知足；；；；“惑”则指她在恋爱、亲情、身份与理想之间始终无法挣脱的困局 。。她最吸引人的地方，，， ，，正在于这两者并不是相互自力的：越是无法解决心田的痛苦，，， ，，她越依赖外在的实力；；；；越是获得实力，，， ，，又越难回到清静而真实的情绪关系中 。。
“乐”不是纯粹的快乐，，， ，，而是重新掌握人生
比比东早期履历过情绪破碎、身份榨取和人生选择被他人左右的处境 。。对她而言，，， ，，失去的不但是某段情绪，，， ，，也包括对未来的信任 。。她厥后走向武魂殿的权力中心，，， ，，成为教皇，，， ，，外貌上是职位的提升，，， ，，现实上也是她重新夺回自动权的历程 。。
因此，，， ，，她的“乐”首先来自掌控感 。。已往无法决议自己的运气，，， ，，厥后却可以决议武魂殿的偏向，，， ，，可以调动强者与资源，，， ，，也可以用自己的意志影响大陆时势 。。权力带来的知足，，， ，，并纷歧定是轻松愉快，，， ，，而更像一种“终于没有人能够再随意支配我”简直认 。。
这种知足还包括复仇意味 。。比比东并非只想获得声誉，，， ，，她也希望一经造成危险的人和旧有秩序支付价钱 。。当一小我私家恒久被痛苦支配时，，， ，，复仇很容易被误以为是公正，，， ，，摧毁旧天下也容易被明确成获得新生 。。比比东在权力蹊径上一直前进，，， ，，正是由于权力让她感应自己不再是受伤的一方，，， ，，而是能够誊写规则的人 。。
但这种“乐”带有显着的赔偿性子 。。它可以暂时压住痛苦，，， ，，却不可真正消除痛苦 。。胜利能够证实她更强，，， ，，却不可证实她已经放下；；；；职位能够带来听从，，， ，，却不可自动带来明确 。。她越依赖实力来确认自我，，， ，，心田越需要新的胜利来维持稳固 。。
“惑”来自情绪没有真正竣事
比比东的疑心，，， ，，首先体现在她始终没有完成对已往的整理 。。她对玉小刚的情绪、对千寻疾的憎恨、对武魂殿的使用和依赖，，， ，，并不是几条互不相关的线，，， ，，而是配合组成了她的心理配景 。。爱与恨没有被清晰脱离，，， ，，受伤与抨击也一直相互强化 。。
她一方面盼愿被真诚看待，，， ，，另一方面又很难相信情绪能够恒久 。。她希望挣脱已往，，， ，，却又一直用已往诠释现在的选择；；；；她想成为掌控一切的人，，， ，，却无法彻底挣脱一经留下的情绪影响 。。这种矛盾，，， ，，就是“惑”的焦点：她知道自己想要什么，，， ，，却纷歧定知道怎样才华真正获得它 。。
比比东与女儿千仞雪之间的关系，，， ，，也集中体现了这种困局 。。她不是没有亲情，，， ，，而是无法以平和、稳固的方法表达亲情 。。昔日创伤和对千寻疾的厌恶，，， ，，使她把重大情绪投射到女儿身上 。。于是，，， ，，母女关系既有血缘上的牵连，，， ，，又被权力、身份和恼恨离隔 。。
这并不可简朴归结为“她着实很爱女儿，，， ，，以是一切都可以原谅” 。。比比东的痛苦值得明确，，， ，，但她造成的危险仍然真实保存 。。她既是创伤的遭受者，，， ，，也是把创伤转达给他人的人 。。正由于这两种身份同时保存，，， ，，她才会显得重大，，， ，，而不是一个可以用简单标签归纳综合的反派 。。
她最大的矛盾：想要秩序，，， ，，却选择了榨取式的秩序
比比东的目的并不但是小我私家享乐 。。她试图让武魂殿拥有更强的统治力，，， ，，甚至希望以一个强盛的中心重塑大陆秩序 。。从她的角度看，，， ，，疏散的势力、贵族利益和一连的冲突都需要被改变 。。集中权力，，， ，，似乎能够让天下更有用率，，， ，，也更容易执行她以为准确的妄想 。。
问题在于，，， ，，她把“统一”与“听从”混在了一起 。。真正的秩序需要规则、协商和对个体的尊重，，， ，，而比比东越来越倾向于通过实力让所有人接受效果 。。当她以为目的足够主要时，，， ，，就会压缩他人的选择空间，，， ，，把阻挡者视为必需扫除的障碍 。。
这使她的理想泛起了基础裂痕：她阻挡自己一经遭受的控制，，， ，，却在获得权力后控制更多人；；；；她厌恶强者对弱者的危险，，， ，，却逐渐接受以强力解决问题；；；；她想摧毁旧秩序，，， ，，却没有建设一种真正差别的相处方法 。。她改变了权力的主人，，， ，，却没有完全改变权力运作的逻辑 。。
以是，，， ，，比比东的“惑”并不但是“不知道自己爱谁”或“无法放下已往”，，， ，，还包括对自身理想的误判 。。她相信实力能够带来恒久的清静感，，， ，，却忽略了恐惧只能制造听从，，， ，，无法制造真正的认同 。。
“乐”与“惑”为什么始终纠缠在一起
若是把比比东的履历只看成从受害者酿成强者，，， ，，人物会显得过于简朴；；；；若是只强调她的残酷，，， ，，又会忽略她每一次选择背后的情绪泉源 。。更准确的明确是，，， ，，她从权力中获得的“乐”，，， ，，恰恰是在填补心田的“惑” 。。
她越不确定自己是否被爱，，， ，，就越需要别人听从；；；；越无法接受已往，，， ，，就越想改变整个天下；；；；越畏惧再次失去，，， ，，就越倾向于把关系酿成可以控制的关系 。。权力因此既是她的武器，，， ，，也是她的心理防地 。。
然而，，， ，，防地一旦变得过厚，，， ，，也会阻遏真正的情绪 。。她可以让属下敬畏自己，，， ，，却无法因此获得一律的亲密；；；；可以让仇人畏惧自己，，， ，，却无法让已往消逝 。。她越靠近权力顶端，，， ，，越容易被自己的选择困住 。。
这也是比比东这个角色具有悲剧色彩的缘故原由 。。她并非没有改变运气的能力，，， ，，甚至拥有远超凡人的实力和时机，，， ，，但她经常把“挣脱控制”明确成“控制别人”，，， ，，把“追求公正”转化为“让对方遭受同样的痛苦” 。。她确实走出了原来的位置，，， ，，却没有完全走出原来的心理模式 。。
怎样明确比比东，，， ，，而不是替她简朴辩护
明确比比东，，， ，，重点不在于判断她事实是好人照旧坏人，，， ，，而在于看清她的选择是怎样一步步形成的 。。她的履历诠释了她为什么会变得敏感、强硬和极端，，， ，，但诠释不即是开脱 。。已往的危险可以说明缘故原由，，， ，，却不可自举措废责任 。。
因此，，， ，，“比比东的‘乐’与‘惑’”可以归纳综合为一种一连的反差：她在外部天下取得了越来越多的胜利，，， ，，在内部天下却没有获得一律水平的安定；；；；她越想用实力证实自己已经挣脱已往，，， ，，越说明已往仍然影响着她 。。
从这个角度看，，， ，，比比东的魅力不但来自强盛的身份和重大的履历，，， ，，更来自她身上那种无法容易协调的冲突 。。她既盼愿爱，，， ，，又不敢相信爱；；；；既希望建设新秩序，，， ，，又重复旧秩序的榨取方法；；；；既想挣脱受害者身份，，， ，，又在复仇中继续被伤痛界说 。。她的“乐”是获得掌控后的短暂知足，，， ，，她的“惑”则是始终没有找到与已往、他人以及自己息争的方法 。。
这正是比比东最值得讨论的地方：真正改变一小我私家的，，， ，，不但是遭遇自己，，， ，，尚有人在遭遇之后选择用什么方法回应 。。她的履历让人同情，，， ，，她的选择又要求读者坚持判断 。。两者同时建设，，， ，，才组成了比比东既矛盾又具有悲剧实力的形象 。。
