第13部分“交流在转变中重塑自我”关注的，，，，不但是人与人之间交流了什么，，，，更是交流爆发之后，，，，一小我私家的熟悉、关系和自我判断怎样随之改变。。。。这里的“交流”可以指信息、履历、情绪、态度、资源，，，，也可以指差别生涯方法之间的相互接触；；“重塑自我”则说明身份并非一成稳固，，，，而是在一连的接触、回应和调解中逐渐形成。。。。就现在能够确认的主题规模来看，，，，本部分的重点，，，，是梳理交流怎样推动转变，，，，以及转变怎样反过来重新界说交流双方。。。。

本部分的焦点：自我不是关闭完成的

“自我”经常被明确为一小我私家稳固的性格、选择和价值判断。。。。但若是把它放在转变的情形中视察，，，，就会发明，，，，自我并不是一套从一最先就牢靠好的谜底。。。。一小我私家怎样明确自己，，，，往往与他履历过什么、接触过谁、回应过哪些问题有关。。。。

交流因此具有了凌驾“给予”和“获得”的意义。。。。它首先突破原有的关闭状态，，，，让个体接触到自身之外的履历。。。。当外部看法与既有熟悉爆发差别时，，，，人不会连忙完成改变，，，，而是要履历识别、较量、接受或拒绝的历程。。。。正是在这个历程中，，，，原本模糊的自我界线被望见，，，，原本习惯性的判断也最先接受重新磨练。。。。

以是，，，，本部分的主题并不是简朴地说“交流会带来生长”，，，，而是进一步追问：什么样的交流能够爆发真正的改变？？？？？改变爆发在什么位置？？？？？一小我私家吸收了外部履历之后，，，，是否仍然保有自己的判断？？？？？这些问题配合组成了“在转变中重塑自我”的内在推进关系。。。。

交流首先改变的是看待天下的方法

转变通常不会从一个明确的效果最先，，，，而是从视角的松动最先。。。。已往以为理所虽然的事情，，，，在接触另一种履历后可能泛起新的诠释；；原来只从简单位置出发的判断，，，，也可能被迫纳入更多条件。。。。此时，，，，交流并没有马上改变一小我私家的身份，，，，却改变了他视察天下的角度。。。。

这种改变可以体现为几个条理。。。。第一层是信息增添，，，，个体获得了此前不相识的事实和履历。。。。第二层是明确加深，，，，个体最先看到差别选择背后的缘故原由，，，，而不再只评价外貌的效果。。。。第三层是判断方法转变，，，，个体会重新思索自己坚持某种看法的依据。。。。到了这一层，，，，交流才不再是外部内容的简朴输入，，，，而最先影响自我结构。。。。

例如，，，，一小我私家原本把差别明确为冲突，，，，在一连交流后，，，，可能逐渐发明差别也能提供新的解决路径；；一小我私家原本只凭证既有标准评价自己，，，，在接触差别履历后，，，，可能意识到自己的价值并不但由简单效果决议。。。。这里的重点不是得出统一谜底，，，，而是让自我拥有更宽的明确规模。。。。

真正的重塑爆发在回应与选择之中

外部履历进入一小我私家的生涯，，，，并不即是自我已经被重塑。。。。交流只是起点，，，，回应和选择才决议转变会走向那里。。。。面临新的看法，，，，个体可以通盘接受，，，，也可以坚持距离；；可以修正原有态度，，，，也可以在较量之后越发确认自己的判断。。。。无论接纳哪一种方法，，，，都需要经由自动思索。。。。

这意味着，，，，重塑不是被动刷新成另一小我私家，，，，而是在与外部天下的往来中重新组织自己。。。。一小我私家保存什么、放弃什么、调解什么，，，，体现了自我重修的偏向。。。。交流提供质料，，，，转变提供压力，，，，选择则让这些质料真正进入小我私家履历。。。。

可以把这条关系归纳综合为：接触新的履历，，，，爆发原有判断与现实之间的差别；；面临差别，，，，重新诠释自身处境；；完成选择后，，，，形成更清晰的自我熟悉。。。。若是只有接触，，，，没有回应，，，，交流容易停留在外貌；；若是只有接受，，，，没有判断，，，，转变可能酿成随波而动；；若是能够在开放与坚持之间建设平衡，，，，交流才会转化为有偏向的自我更新。。。。

转变中的自我仍然需要坚持一连性

“重塑”并不料味着彻底否定已往。。。。一小我私家的新熟悉通常建设在旧履历之上，，，，新的选择也会与已往的关系、影象和责任爆发联系。。。。若是每一次接触都要求完全扬弃原来的自己，，，，那么转变就会失去稳固的基础。。。。

因此，，，，本部分所说的自我重塑，，，，更靠近于在一连性中的调解。。。。已往形成的习惯可能需要修正，，，，但纷歧定所有失效；；原有的价值观可能需要扩展，，，，但纷歧定必需消逝；；一经的履历可能被重新诠释，，，，却仍然组成今天明确自己的依据。。。。自我并非由于转变而断裂，，，，而是在转变中找到新的毗连方法。。。。

这种一连性也诠释了为什么统一种交流，，，，对差别的人会爆发差别效果。。。。每小我私家带入交流中的履历、需求和判断标准差别，，，，吸收外部履历的方法也差别。。。。交流并不会自动制造相同的自我，，，，而是让差别的人沿着各自的路径爆发转变。。。。

从单向获得转向相互天生

若是把交流明确为一方给予、另一方接受，，，，就容易忽略交流中的相互影响。。。。事实上，，，，在交流、相助和关系互动中，，，，加入者通常都会改变。。。。说出一个看法的人可能由于对方的回应而重新明确自己的看法；；分享履历的人也可能在交流中发明原有履历的局限。。。。

这说明，，，，交流不是单向搬运，，，，而是相互天生。。。。双方带来的内容在接触后会爆发重新组合，，，，新的意义往往不是任何一方原本单独拥有的。。。。个体在影响他人的同时，，，，也会被他人的反应重新塑造。。。。所谓“重塑自我”，，，，因此不但是小我私家内部的转变，，，，也包括关系结构的转变。。。。

当交流具有真实的回应时，，，，人与人之间的界线不会简朴消逝，，，，而会变得越发清晰。。。。个体能够看到自己与他人的差别，，，，也能够明确这种差别为何保存。。。。界线清晰并不倾轧毗连，，，，反而有助于形成更稳固、更一律的关系。。。。

明确本部分时应捉住的推进线索

阅读这一部分，，，，可以沿着“交流—差别—回应—选择—重塑”的顺序掌握主题。。。。先视察交流涉及哪些内容，，，，再看这些内容怎样突破原有熟悉；；随后判断个体接纳了怎样的回应，，，，最后剖析回应怎样形成新的自我定位。。。。

其中，，，，最需要注重的是“转变”并非一个笼统的效果词。。。。它至少包括三个方面：认知爆发转变，，，，意味着看法被扩展或修正；；关系爆发转变，，，，意味着人与他人的位置重新调解；；行动爆发转变，，，，意味着新的熟悉最先影响现实选择。。。。只有当这三者相互联系时，，，，“重塑自我”才不是笼统表达，，，，而是能够被明确的历程。。。。

也可以用三个问题确认是否真正捉住了本部分：交流之前，，，，个体原本怎样熟悉自己和外部天下？？？？？交流历程中，，，，哪一种差别促使他重新思索？？？？？交流之后，，，，他保存了什么，，，，又改变了什么？？？？？若是能够回覆这三个问题，，，，就能看出本部分的重点并非形貌一次通俗互动，，，，而是泛起自我怎样在一连转变中获得新的形态。。。。

主题希望所指向的效果

从“交流在转变中重塑自我”这一主题来看，，，，本部分最终指向的不是一个牢靠完成的身份，，，，而是一种一连更新的能力。。。。自我之以是能够被重塑，，，，是由于它愿意接触差别履历，，，，也能够在接触之后保存判断、肩负选择，，，，并把新的明确落实到关系和行动中。。。。

因此，，，，交流的价值不但在于获得更多内容，，，，更在于让人重新熟悉自己与天下的关系。。。。转变也不但是外部情形带来的压力，，，，它同时提供了检视自我、修正自我和扩展自我的时机。。。。第13部分的焦点希望，，，，正是把“交流”从简朴往来推进到相互影响，，，，再把“转变”从外部爆发推进到内在重组，，，，最终泛起一个一直天生中的自我。。。。

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