“桃源洞口芳草萋萋流水潺潺”描绘的是一处藏在山水之间的入口：洞外绿草茂盛，，，溪水沿石而下，，，幽深的洞口似乎把寻常山路引向另一个天下。。。。若以这组情形睁开桃源题材的故事，，，叙事重点便不但是发明一处景物，，，而是一个过客怎样无意入境、短暂停留，，，又在脱离后重新面临现实。。。。

故事从溪流止境最先

故事里的行旅者沿溪而行，，，原本只想找一条通往山外的路。。。。走到树林尽处，，，水声突然变得清晰，，，眼前泛起一线洞口。。。。洞前芳草柔密，，，石缝间的水流绕过青苔，，，向山外徐徐淌去。。。。洞内光线微弱，，，早先仅容一人侧身通过
；；越往里走，，，脚下的水声越轻，，，远处徐徐透出明亮的天光。。。。

穿过狭窄山道之后，，，情形豁然爽朗。。。。山坳里有田地、屋舍和果树，，，溪水穿过村边，，，浇灌菜畦，，，也供人洗衣汲水。。。。村民不以生疏人的到来为奇，，，先递上一碗热汤，，，再问他从那里来。。。。行旅者早先把这里看成暂避风雨的地方，，，厥后才发明，，，村中人生涯牢靠，，，却很少谈论洞外的世事。。。。

他在村里住了几日，，，随着人们走田埂、看溪桥，，，也听老人讲起祖辈迁居山中的往事。。。。孩子们在水边追逐，，，老人坐在门前修补竹器，，，年轻人清早下田、黄昏归家。。。。日子没有惊险波折，，，却有一种与外界差别的节奏：人们不急着赶路，，，也不把收获、名声和远方的新闻挂在嘴边。。。。桃源因此不但是“藏起来的墟落”，，，更像一种把生涯重新安顿好的选择。。。。

临别时，，，村民送行旅者走到洞口，，，没有要求他留下，，，也没有把去路说得神秘。。。。他记下沿途的转弯和溪石，，，回到熟悉的地方后，，，试着带人循原路再访。。。？？？？缮街形砥⒉砺泛土魉加胗跋笾械难酉嗨疲，，唯独那条通往墟落的小径再也找不到。。。。故事到这里留下的，，，不但是“桃源难寻”，，，尚有一个问题：脱离之后，，，人是否还能记得那种清静生涯的容貌？？？？

人物看点：过客与桃源村民

行旅者肩负了读者的视线。。。。他从外部天下进入山中，，，最初关注的是偏向与去路，，，随后才逐渐注重村人的一样平常。。。。这个转变让故事由探险转向心田：他望见的既是一处隐秘的寓所，，，也是一种自己原先未曾认真想象过的生涯。。。。脱离后执意寻找，，，说明桃源对他而言已不但是景物，，，而成为权衡现实的一面镜子。。。。

村民则代表桃源内部的生涯秩序。。。。他们热情待客，，，却不急着诠释所有事情
；；愿意分享食物和住处，，，也有自己的劳作安排。。。。若故事安排一位年长村民讲述迁居往事，，，这小我私家物便毗连着桃源的已往与当下：他记得先进为何远离骚动，，，也明确墟落的安定来自配合劳作，，，而不是某种奇异术数。。。。孩子的泛起则让隐居生涯显得并非障碍，，，田园仍有生长、嬉戏与传承。。。。

芳草与流水怎样组成意境

“芳草萋萋”先给画面添上柔和、丰茂的颜色。。。。草木不是遮掩洞口的配景，，，而像一道自然生长的屏障，，，让入口与外界坚持距离。。。。“流水潺潺”则把静景带活：水声一起延伸，，，既提醒行旅者继续前行，，，也在洞内形状成听觉上的线索。。。。洞口因此同时具有阻隔和引路的作用，，，既像一道门，，，也像一段从现实走向想象的过渡。。。。

这组意象尚有鲜明的明暗转变。。。。洞口外的草色和溪水清晰可见，，，洞内则幽暗曲折
；；走过狭窄处后，，，视野突然翻开。。。。先收紧、再舒展的空间转变，，，让读者与行旅者一同履历由疑惑到惊喜的情绪转折。。。。倘若只写“发明了桃源”，，，故事会少掉最主要的感受
；；真正的吸引力正在于脚步经由狭道、水声逐渐远近、光线一点点展现的历程。。。。

芳草还容易让人遐想到生气与贪恋，，，流水则带有时间一直向前的意味。。。。行旅者能够进入山谷，，，却不可把那里的生涯原样带走
；；溪水仍会流向洞外，，，影象也会随着脱离而转变。。。。于是，，，优美景致并非纯粹的避世装饰，，，而成为故事情绪的焦点：眼前越安定，，，重返一样平常后的落差越显着。。。。

与《桃花源记》的关系

“桃源洞口芳草萋萋流水潺潺”适相助为对桃源情形的归纳综合性形貌，，，但并非陶渊明《桃花源记》中的原句。。。。《桃花源记》写渔人沿溪而行，，，在林尽水源处发明山口，，，继而进入洞中
；；文中有“芳草鲜美，，，落英缤纷”等原句，，，也写到墟落田园、村民款待以及渔人脱离后再寻不得。。。。把“洞口”“芳草”和“流水潺潺”组合在一起，，，能够归纳综合作品常见的画面印象，，，却不可看成原文的一连引句。。。。

因此，，，这句话更像一个桃源故事的入口：它借熟悉的山水意象，，，带出误入秘境、遇见异乡生涯、脱离后寻访无果的叙事遐想。。。。它所讲的焦点并非洞口藏着几多奇景，，，而是人与理想生涯短暂相遇之后，，，怎样带着那段影象回到原来的天下。。。。